品學堂閱讀理解-文章答題

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
 
說明

以本文為例,〈萬金聖母殿〉是一篇連續文本。作者以遊記的方式,介紹臺灣重要古蹟的演變史。孩子可藉聖母殿的簡介,結合學過的清領時期歷史,探看天主教在南臺灣深根的過程,並在造訪旅遊景點時,能夠注意到古蹟背後的歷史、文化脈絡。

以本文為例,〈萬金聖母殿〉是一篇連續文本。作者以遊記的方式,介紹臺灣重要古蹟的演變史。孩子可藉聖母殿的簡介,結合學過的清領時期歷史,探看天主教在南臺灣深根的過程,並在造訪旅遊景點時,能夠注意到古蹟背後的歷史、文化脈絡。

題目1
檢視孩子是否確實了解文章裡有明顯提到的因果關係。

題目1

下列何者最可能是作者寫作本文的目的?

A. 增加萬巒鄉豬腳的知名度
B. 呼籲重視觀光造成的危害
C. 推薦更有深度的旅行模式
D. 宣揚宗教安定人心的效果

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。

題目2
檢視孩子是否了解文中與主要概念有關的細節。

題目2

小馬打算排一齣以清末至1960年代的萬金村為背景的舞臺劇,假設全劇都採用順敘法編寫,那麼下方的布景該如何安排出場順序才符合史實?

A. 甲乙丁丙
B. 乙丙甲丁
C. 甲乙丙丁
D. 乙甲丙丁

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。

題目3
請孩子推測作者的寫作意圖,藉此檢視孩子是否掌握資訊間的關係。

題目3

為什麼萬金聖母聖殿建造時間比玫瑰堂晚,作者卻說萬金聖母聖殿是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築?

A. 作者對歷史的理解不正確
B. 最初的玫瑰堂已不復存在
C. 玫瑰堂是萬金聖母聖殿的前身
D. 玫瑰堂不符合教堂建築的定義

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
 

題目3

請孩子推測作者的寫作意圖,藉此檢視孩子是否掌握資訊間的關係。

題目4
檢視孩子是否能將在文中學到的知識,活用在假設的情境當中。

題目4

天主教之所以能傳入萬金地區,與哪一段歷史密切相關?

A. 荷治時期西班牙人佔領北臺灣
B. 清朝簽訂條約允許傳教士進入內地
C. 沈葆楨奏請朝廷廢除渡臺禁令
D. 清雍正皇帝禁止天主教在境內傳教

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
 

題目4

檢視孩子是否能將在文中學到的知識,活用在假設的情境當中。

題目5
引導孩子反思生活經驗,將文中資訊與自己既有的知識連結,產生通則性的理解。

 題目5

本文的敘事結構有什麼特色?

A. 以現實中旅途的示現為主軸,歷史事件的補充為支線
B. 以歷史背景的陳述為主軸,人物間的情感聯繫為支線
C. 以景物隨時代的變遷為主軸,作者的心境轉折為支線
D. 以社會科學理論基礎為主軸,實地考察的實例為支線

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
 

題目5

引導孩子反思生活經驗,將文中資訊與自己既有的知識連結,產生通則性的理解。

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
 

以本文為例,〈萬金聖母殿〉是一篇連續文本。作者以遊記的方式,介紹臺灣重要古蹟的演變史。孩子可藉聖母殿的簡介,結合學過的清領時期歷史,探看天主教在南臺灣深根的過程,並在造訪旅遊景點時,能夠注意到古蹟背後的歷史、文化脈絡。

題目1

下列何者最可能是作者寫作本文的目的?

A. 增加萬巒鄉豬腳的知名度
B. 呼籲重視觀光造成的危害
C. 推薦更有深度的旅行模式
D. 宣揚宗教安定人心的效果

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
題目1
請孩子推測作者的寫作意圖,藉此檢視孩子是否掌握資訊間的關係。

題目2

小馬打算排一齣以清末至1960年代的萬金村為背景的舞臺劇,假設全劇都採用順敘法編寫,那麼下方的布景該如何安排出場順序才符合史實?

A. 甲乙丁丙
B. 乙丙甲丁
C. 甲乙丙丁
D. 乙甲丙丁

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
題目2
檢視孩子是否能依照題目要求統整文中的資訊。

題目3

為什麼萬金聖母聖殿建造時間比玫瑰堂晚,作者卻說萬金聖母聖殿是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築?

A. 作者對歷史的理解不正確
B. 最初的玫瑰堂已不復存在
C. 玫瑰堂是萬金聖母聖殿的前身
D. 玫瑰堂不符合教堂建築的定義

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
題目3
檢視孩子是否了解文中與主要概念有關的細節。

題目4

天主教之所以能傳入萬金地區,與哪一段歷史密切相關?

A. 荷治時期西班牙人佔領北臺灣
B. 清朝簽訂條約允許傳教士進入內地
C. 沈葆楨奏請朝廷廢除渡臺禁令
D. 清雍正皇帝禁止天主教在境內傳教

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
題目4
檢視孩子是否能將在文中學到的知識,與自己既有的歷史知識連結,並判斷合理的原因。

題目5

本文的敘事結構有什麼特色?

A. 以現實中旅途的示現為主軸,歷史事件的補充為支線
B. 以歷史背景的陳述為主軸,人物間的情感聯繫為支線
C. 以景物隨時代的變遷為主軸,作者的心境轉折為支線
D. 以社會科學理論基礎為主軸,實地考察的實例為支線

 

萬金聖母殿

提到屏東的萬巒鄉,許多人第一個想到的大概是那外皮彈牙、滷得入味的萬巒豬腳。豬腳街每逢假日便人滿為患,路邊臨停車輛綿延數十公尺,名聲之盛可見一斑。不過,造訪萬巒如果只是品嚐美食便打道回府,可就枉費此行了。
 
位於豬腳街東北方、車程約10分鐘的萬金村,隱身於寧靜村舍美田之間的,是臺灣現存歷史最悠久的教堂建築──萬金聖母殿。
 
沿著萬德路走到底,迎面而來的是一座純白的建築,左右兩側對稱的塔樓形成穩定和諧的美感。比起西方教堂常見高聳入雲的尖塔、雕飾精美的壁柱,萬金教堂著實樸素無華,卻給人一種寧靜、容易親近之感。萬金聖母殿為天主教教堂,殿內供奉「無染原罪聖母」。清咸豐11年(1861年),西班牙道明會神父郭德剛自高雄前金1步行前往萬金地區傳教;同治8年(1869年),一開始的小教堂逐漸不敷使用,良方濟神父便率工匠於今址建立新教堂,大致奠定了今日的外觀雛形。
 
萬金聖母殿採用歐洲中世紀流行的雙塔式造型,左右兩側突出形成西班牙碉堡式的角塔,建材則採用碎石、石灰、黑糖、蜂蜜、木棉和防火磚2等混合而成。150年間,萬金天主堂經歷多次修葺:創建之初,雙塔採用類似托斯坎式的方形壁柱,角塔上方的女兒牆則採用磚砌的欄杆,並於南面角塔頂部架設鐘樓。日治末期,鐘樓一度因坍塌而被拆除,到了1950年代方重建於中央山牆上方。1960年代,拆除了壁柱及山牆上弓形的馬背造型,改為山尖,女兒牆的欄杆也有了變動,改為十字鏤空的圍牆。1980年後,教堂大致恢復最初的建置,復原了壁柱的設計,但線條變得較為簡單,惟鐘樓曾一度建在北面角塔之上,直到1999年整修時才將鐘樓復原於最初的位置。
 
走近聖母殿,抬頭會發現大門正上方鑲著「奉旨」及「天主堂」兩塊花崗岩門額。據記載,沈葆楨於同治13年(1874年)奉命巡視南部時途經萬金,發現教會購置土地、並提供種子和農具供當地平埔族人耕作,村裡一片祥和,因而上奏同治皇帝,希望藉教會之力協助撫番、治理等工作。同治皇帝欣然同意,便有此二碑。此後官兵凡途經此地,必須下馬行禮,可見其地位尊榮。
 
沿著教堂圍牆漫步,不難發現幾乎家家戶戶的客廳都懸掛著十字架,轉角處各具特色的耶穌和聖母像守護著村子,與一般供奉土地公的農村景象迥異。甚至連鎖便利商店也入鄉隨俗,將外觀設計成教堂造型,足見教會與此地密不可分的連結。
 
註1:郭德剛神父抵臺後最初於高雄前金傳教,並於1859年建立了臺灣第一座基督教教堂「玫瑰聖母聖殿主教座堂」(俗稱玫瑰堂),但今日所見的玫瑰堂,乃1928年改建後的建築。
註2:天主教甫進入萬金地區時,教友難獲得當地閩客族群的理解和認同,縱火、搶奪教會財產之事時有所聞,故教堂擴建時便將防火納入考量。
題目5
檢視孩子是否能意識到並評價作者安排資訊的手法,並指出寫作特色。